miércoles, 28 de julio de 2010

HISTORIA DEL BARRIO DEL GURUGU

El padre Fermín Álvarez tuvo la oportunidad de hablar con Bárbara Rolín, una de las primeras personas que llegó al barrio (ya muy anciana en la época en que habló con él). Su padre explotaba las cercanas canteras de cal. Según ella, entre 1900 y 1910 empieza a llegar gente y a instalarse en chabolas de tabla junto a la Cañada Real de Sancha Brava. El celador de cañada no permitía construir en material estable, pero la gente empieza a desobedecerle y a construir sus casas. Las casas son derribadas y vueltas a contruir una y otra vez. La lucha dura años, construyéndose de noche las casas que serán derribadas de día. Por esa misma época, en África, estaban teniendo lugar numerosas escaramuzas bélicas en el monte Gurugú, de las que se hablaba mucho en toda España. Entonces del celador de cañada pronunció la frase que daría nombre al barrio: "Esto es peor que El Gurugú".

Poco después, el general Macón da permiso para que los que vivan en la cañada. Muchos se dedicarán a construir una casa, venderla y ocupar otro cuadro. La construcción es anárquica hasta 1925 con muchas ventas y reventas de terrenos y casas. A partir de entonces empieza una fuerte inmigración y el barrio crece mucho, de forma más ordenada. El primer nombre oficial del barrio es: Francisco Ferrer Guardia. Los vecinos se dedican principalmente a trabajos agrícolas, a trabajar en la cantera o al contrabando de tabaco y café. Durante la República se cambia el nombre del barrio de Francisco Ferrer a Gurugú. Durante la guerra y la postguerra el barrio prospera mucho. El contrabando se convierte en la principal fuente de ingresos. A finales del franquismo el barrio sufre una fuerte emigración, pero también recibe a muchos vecinos nuevos procedentes de los pueblos cercanos. En la actualidad han surgido nuevas urbanizaciones de bloques de pisos y unifamiliares. Todas las calles están ya asfaltadas y disponen de alumbrado eléctrico, alcantarillado, recogida de basuras, etc.

EL BARRIO DEL GURUGU

El Gurugú es un barrio de la ciudad de Badajoz situado en la margen derecha del río Guadiana, en la zona norte de Badajoz, próximo a la estación de ferrocarril. También es conocido como Nuestra Señora de la Asunción, por la parroquia que en los años 50 se construyó en él. Actualmente incluye también las urbanizaciones de Los Colorines, La Luneta, El Grupo Sepes, Marchivirito y la Plaza Nicolás Díaz Pérez.

Está situado al noreste de la ciudad, a unos 2 km del centro. Se encuentra encajado entre los cerros de San Cristóbal y de Orinaza. La topografía es muy irregular, con un suelo de roca caliza. Pertenece al radio suburbial que rodea la capital, que se denomina "La Corona de Espinas". En sus inicios el barrio llegaba hasta el límite con la frontera portuguesa hacia el noroeste, mientras que por el margen derecho colindaba con los terrenos del Plan Badajoz, aunque hoy en día han surgido otros barrios en esas zonas. También se encuentra en las inmediaciones el Polígono Industrial El Nevero.

El Gurugú está rodeado por los barrios de El Progreso-Campomayor, La Luneta, La U.V.A. (también conocido como Santa Engracia o Las Ochocientas Viviendas) y San Fernando-Santa Isabel. Los tres primeros son muy similares a El Gurugú. San Fernando-Santa Isabel está separado de los anteriores por las vías del tren y por el polígono industrial El Nevero.

Las dos principales calles son: Nuestra Señora de la Asunción (en la que está la iglesia del mismo nombre) y El Gurugú (que cuenta con una mezquita). Son calles muy largas (llegan al kilómetro de longitud) que y se unen en la parte más alejada del barrio. Están formadas principalmente por casas bajas. Otras calles importantes son San Marcial, donde se encuentra el Centro Social, Viriato (con un centro de mayores), Zapata, Melilla, Obando (con su travesía), Camino de Santa Engracia, Juan Vázquez Morcillo y el Callejón de El Gurugú. Por la calle El Gurugú pasa la Cañada Real de Sancha Brava, lo cual obligó a respetar la anchura de 90 varas castellanas (75,22 metros).

MÁS SOBRE LA MUJER EN EL GURUGÚ

Son mujeres con mucha valia y muy fuertes. Se encuentran con muchas dificultades le cuesta mas que a otras integrarse y superarse por la marginacion que existe en el barrio.

A pesar de sus dificultades se esfuerza por superarse. Muchas de ellas tienen mucha fuerza de voluntad y gracias a la asistencia social y al voluntariado estan superandose.

lunes, 26 de julio de 2010

SITUACCIÓN DE LA MUJER EN EL GURUGÚ


En este barrio la situación de la mujer se encuentra muy desfavorecida, social y económicamente. A pesar de todos ellas tienen coraje para superar las dificultades.
Con los distintos realojos en el barrio existen distintos tipos de mujer :

  • mujeres con una autoestima muy baja
  • mujeres con un alto porcentaje de analfabetismo
  • mujeres dependientes de medidas asistenciales
  • mujeres con trabajos muy precarios carentes de seguridad social
  • mujeres con un alto porcentaje de hijos, 3 ó 4 como mínimo

miércoles, 7 de julio de 2010

CONVIVENCIA


El pasado 25 de mayo se celebro en la plaza de la UVA una convivencia entre los tres centros de promocion de la mujer del GURUGU,PROGRESO Y UVA .Ademas se conto con la participacion del centro de SALUD DEL PROGRESO:medicos enfermeros y ademas con el colectivo escolar de fatima .


Entre las actividades se realizaron canciones ,juegos y se leyo un manifiesto alusivo a dicho encuentro .










Tambien contamos con un DJ MARTIN amenizando el acto con musica invitandonos a bailar .
La participacion fue muy concurrida ,quedando un grato sabor y la ilusion de repetirlo para el proximo curso

lunes, 5 de julio de 2010

Bienvenidos al blog del centro de promoción de la mujer

Queridas amigas y amigos os contare de una manera sintetizada el comienzo de los centros de promoción en BADAJOZ .Nuestra primera presidenta fue LEONOR LOPEZ DE AYALA .ELLA recogió la antorcha que lanzo la "Unión mundial de organizaciones femeninas para la formulación y dignificacion de la mujer ".Al principio funcionaban tres centros:SANTA TERESA,SAN ROQUE y CONCEPCIÓN.Su objetivo era desarrollar las cualidades y valores de la mujer .Su metodología ·:SE impartían clases de cultura partiendo de la realidad de su barrio impulsando el espíritu critico y una coparticipación activa.

Ilógicamente se respetan las creencias diversas sin perder de vista la ética cristiana .
No hacían proselitismo religioso ni político y estaban abiertas a todas las constituciones con un voluntariado responsable que piensa que lo que hemos recibido gratis hemos de darlo gratis
Los centros están formados además de las alumnas por un equipo de una responsable y colaboradoras y si se puede por unos profesionales específicos para temas concretos (médicos enfermeras maestros etc.
el equipo se reune una vez al mes .Las mujeres se revisan una vez al trimestre y al final del curso se presentan las memorias de todo el curso
El equipo debe tener en cuenta los métodos que se emplean basándose en la realidad del grupo y enseñando a vivir en democracia.
Actualmente la mujer ha mejorado ocupando un puesto de respeto en la sociedad,pero todavía hay lagunas y los centros de promoción siguen siendo útiles para ayudar al crecimiento de la mujer.